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灌木丛筱，气象窘隘，非枫桥以东比也。”
历元至明，姚广孝（1335—1418年）在其所撰《寒山寺重兴记》中说：
出阊门西行不十里，即枫桥。桥之南去寻丈地，寒山寺在焉。临运河塘，其塘北抵京口...
林公武
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044391606.html
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三年后，蔡愔一行返回洛阳，他们没有到达天竺，而是在西行途中遇到了来自中天竺的高僧摄摩腾与竺法兰，于是邀其到中原弘法。他们用白马驮着释迦牟尼的佛像和《四十二章经》，来向明帝交差。从此佛教东传华夏的历史便...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07542292664.html
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。在唐代佛教史上，与玄奘齐名的义净西行印度时，曾目睹印度僧人为学术之争做出种种极端行为。那些印度僧人一气之下，有投恒河溺水的，有上伽耶山跳悬崖的，还有自己饿死自己的，这些都被义净视为“外道”。
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不详
|五明研究|
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贞观三年闰十一月，唐太宗在战地建佛寺，下了一道《为战阵处立寺诏》，要在当年各战阵之处修建寺庙，以超度那些在战争中的敌我双方死者。
唐太宗十分崇信玄奘。玄奘西行求法，本属偷渡越禁。玄奘归国，太宗非但...，陈述西行求法经过，深获唐太宗嘉许礼敬。他奉太宗之命撰述西行之所见闻，这便是后来写成的《大唐西域记》。
唐太宗因慕玄奘之才，曾数度要他还俗辅政，常随左右，均为玄奘所婉拒。他从洛阳回到长安，得到太...
弘学法师
|五明研究|
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游历西域，在龟兹国不仅见过鸠摩罗什的老师佛图舍弥，而且对鸠摩罗什在西域的盛誉有所了解。[28]正是因为这些西行求法僧人对鸠摩罗什的介绍，连释道安也曾经对鸠摩罗什非常仰慕，并多次敦促前秦王苻坚求取鸠摩罗什...
尚永琪
|五明研究|
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吐蕃赞普松赞干布请求通婚，文成公主人藏，带去大量佛经佛像，不仅加固了汉藏联系，而且促成了佛教在藏区的传播。唐太宗重视佛教译经事业，建立译场，由高僧主持。贞观十九年(645)玄奘西行求法归来，受到了朝廷...
任杰
|五明研究|
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在西行印度求法之前，玄奘法师与赵州柏林禅寺结下过一段殊胜的因缘。隋唐时，赵州古观音院是佛教著名道场。史载，玄奘法师在西天取经之前，曾游学于此，跟随道深法师学习《成实论》。玄奘法师的业绩，人们...
马明博
|五明研究|
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以前用舌头谤法，现在可以用舌头弘扬教法呀～～”于是，世亲转回头来，一生致力于弘扬大乘瑜伽教法，造下了许多著述，人称“千部论主”。
翻译者玄奘大师呢，他十三岁出家，以后历尽艰辛西行印度求法，在印度...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
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1102-1106年具体年份待考），克勤辞别法演，回四川探望老母，海会寺内诸长老互相说，“道西行矣”。
克勤回到四川成都后，四众讶 拜，后应成都知府郭知章的邀请，开法于六祖山，继而主持成都昭觉寺。
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妙慧 周会明
|五明研究|
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西行求法，送回的般若大品被译为《放光》，一时大行中土，人们纷纷倾心于对般若思想的研究，并在玄学的影响下逐渐形成了佛教般若学派“六家七宗”，玄佛合流蔚为时代思潮。由于玄学本身是儒、道兼综，因而两晋的玄佛...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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